始祖纺织技术家,始祖纺织技术家是谁

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于始祖纺织技术家的问题，于是小编就整理了2个相关介绍始祖纺织技术家的解答，让我们一起看看吧。织布业的祖师是谁？日本人的祖先是否来自...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于始祖纺织技术家的问题，于是小编就整理了2个相关介绍始祖纺织技术家的解答，让我们一起看看吧。

1. 织布业的祖师是谁？
2. 日本人的祖先是否来自中国？

织布业的祖师是谁？

　纺织业的祖师是黄道婆。　　黄道婆（1245 ～ 1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。　　黄道婆出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。　　后人评价　　封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑，再加上对下层劳动人民的顽固偏见，所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献，正史没有只言片语的记载，这是我国历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的,“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子两匹布。”这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。　　黄道婆死后，大家举行了隆重的公葬，并且在乌泥泾镇替她修建祠堂，叫先棉祠。以后其他许多地方也先后为她修建祠堂，(上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。解放后，上海人民为纪念这位杰出的劳动妇女，新中国成立后，江苏省文物管理委员会重修了黄道婆的坟墓，种了树，建了墓园。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布，供后人瞻仰。黄道婆是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、慈爱、无私的杰出典型，她的名字和功绩将永远留在广大人民的记忆中。

日本人的祖先是否来自中国？

关于日本人的祖先，各种资料众说纷纭，但多数来自传说，对此，我说一下自已的了解。日本原有土著人，居于日本东部，其身矮，平均身高不足1米3。据考古学家和历史学者考证，这些日本人的骨质中DNA与我国汉族接近23%，而与云贵，藏东地区古人类DNA接近56%，与东南亚古人接近也在54%。根据以上资料，原土著日本居民不是中国人。第二，周王姬昌家族的一支，居于江浙一带东部，在长期海上捕捞中，有部分人去了日本列岛，与土著融合，并使日本土著人身高有所增高。这样，日本先民就形成了。第三，秦始皇统一六国，在稳固了***后，就派人到处寻找长生之药材，结果死了很多人，也没寻到，这时，听说齐人方士徐福有长生之方，便派人找来。其实，秦始皇不知的是，徐福是靠嘴皮子忽悠人的。徐福情知不妙，死路一条，就只有展开忽悠的本领，说东海有仙岛，名曰瀛洲，产长生不老药。秦始皇派人二次，都葬于海上，回来少数人也没找到什么，第三次，秦始皇派徐福亲自带三百童男童女及部分精干再次出发。他们渡海到了日本西海岸，这个现在日本还有遗址。徐福在日本不想回来，就传播一些文化，给人看看病，当地原居民就认为徐福很有学问，非常尊重他。带去的人也开枝散叶，融入日本人之中。徐福死后，为纪念他，给他塑像立碑建庙，有些流传至今。至于后来，各朝代都有人东渡日本，被排挤的大族等。汉献帝的后人不也去了日本，姓高桥，他们至今有刘氏族谱。唐宋时期也有人去，在此不一一细说。总之，日本人祖先给我们没有多大关系，只是较乱而已，试想，世界上哪个民族不是多次融合而成。

到此，以上就是小编对于始祖纺织技术家的问题就介绍到这了，希望介绍关于始祖纺织技术家的2点解答对大家有用。