青铜器蝉纹的流行趋势,青铜器蝉纹的发展规律

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于青铜器蝉纹的流行趋势的问题，于是小编就整理了3个相关介绍青铜器蝉纹的流行趋势的解答，让我们一起看看吧。古墓里的玉蝉是什么样子的？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于青铜器蝉纹的流行趋势的问题，于是小编就整理了3个相关介绍青铜器蝉纹的流行趋势的解答，让我们一起看看吧。

1. 古墓里的玉蝉是什么样子的？
2. 商代青铜器上的“饕餮纹”会不会是一种未被解读的庄严字体？
3. 二里头遗址出土的镶嵌绿松石的铜牌该文物的发掘有什么意义？

古墓里的玉蝉是什么样子的？

谢邀。说到蝉，大家都很熟悉，夏天天热时，它趴在树上叫个不停，有时真是吵得很呐！不过小君想说的是，蝉这东西在古代，尤其是汉代，那可是很牛的一种动物，***都敬仰之，都想成为“蝉”。

如今最早的玉蝉发现于红山文化的墓葬中，在秦汉之前，古人墓葬里的玉蝉大多是陪葬品，它们的头部或者腹部都会打上孔，所以推测应该是墓主人生前的佩戴物，死后作为其随葬品一起下葬。（如下图）

到了秦汉，古墓中的玉蝉开始变得很多，而且，多为完整造型，没有穿孔，同时，在这个时期，玉蝉一般被发现于墓主人的口中，并不像先秦时期仅仅作为附属的随葬品。

这个时期的玉蝉造型独特，眼耳都雕琢的很细腻，尤其是汉代，这完全就是玉蝉的风靡时代（如下图）

各位看这只出土的汉代玉蝉，它的的背、腹两面以简练的雕工刻画出双眼、翅膀及腹部 横纹，刀法干净利落，刻线深粗且多为“斜刀”，即一面浅，一面深，这种技法就是汉代很有名的“汉八刀”。

之所以古人会选择玉蝉作为陪葬物，尤其作为口琀，主要是根据蝉的习性和人们的文化附会。

我是春秋，我来回答。

汉代玉蝉

什么样子，八个字，做工不一，最好别碰

玉蝉，顾名思义，是蝉制的玉制品，可用作配饰，但多被人用作死者的葬玉。

蝉，取其清高，饮露不食。

玉蝉用作配饰之时，一般是取蝉的高洁之意，人们将其佩戴于身上来激励或彰显自身。

同时古人认为玉器有特殊的功效，在人百年之后，于身旁放入玉制品会以达到保护尸体，防治腐朽的功效，使复活成为一种可能，西汉中山靖王刘胜墓出土的金缕玉衣就是明证。

玉蝉

含饭之礼顾名思义，就是指死者 下葬之前，其亲属将死者的嘴巴里含上一些食物。因为墓主人死后，生命活动停止，身体组织流失，五官逐渐塌缩，变得不再饱满。而为了让死者的面容能显得依然充***满，让死者更有尊严地死去，所以在死者的嘴里含上一口饭菜，随后再入土下葬。这一习俗在古代一度十分流行。

而这一含饭之礼，是如何演变成含玉蝉呢？这还是要说到古人对于蝉这一意象的理解。大家都知道，蝉这种生物在其生命中的绝大部分时间都是在地下生存，只有在每年夏天会有十几天的时间到地上的树上鸣叫。古人观察到这一现象，以为其有复活再生的能力。同时古代也将蝉羽化的过程比喻成人类的一生。所以将“蝉”这一元素加入到殉葬品中，这表达了亲友对死者生命的美好寄托，以及对他们的思念。

同时，古人观察到蝉只饮露水生存，不吃其他食物，便认为蝉非常的爱干净，非常注重自身的冰清玉洁，所以对精神追求分外看重的古代文人雅士，也习惯将它们视作优雅高洁的象征。因此，将玉蝉放入死者的墓葬，这也是表达了他们对死者的思念与美好寄托。

欢迎打开历史宝藏。

蝉的幼虫就是在土里生活，吸食植物的根部汁液，要在地底下生活三年甚至更久，然后爬出地面，脱壳蜕变，成为会飞会鸣叫（仅限雄性）的蝉。

这在古人眼里，简直是不得了啊，能在地底下生活，出来后还能羽化飞翔，简直是太神奇了。

于是就想到，人死了之后，也是活在地下，如果能像蝉一样，有朝一日再爬出来，那不就是死而复生吗？

这是多少人永生的梦想。

所以古人就将玉雕刻成蝉的形状，放在去世人的嘴里，以寄托一种美好的期望，希望远去另一个世界的人，有朝一日可以重见天日，羽化成仙。

大家好，我是大锤家的小酱同志。

古墓里的玉蝉是什么样子的？

蝉就是我们所知道的知了，有首儿歌是这么唱的：‘知了在树上歌唱，风儿吹向我们~’炎炎夏日里，知了的叫声最响亮，所以蝉有一鸣惊人之意。而且蝉的一生会经历几次蜕皮，就像人一样，当人的生命终结之后，灵魂不死，只是脱去了旧有的躯壳，再度入轮回，是新生，也是重生。

所以在古时候，玉蝉不仅可以佩戴在生者的身上作为配饰，辟邪护身寓意腰缠万贯一鸣惊人；也可以为亡者陪葬，护尸，将之放在亡人的嘴里，寓意生命周而复始，生生不息，这种叫做含蝉。

《史记屈原传》记载：蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。

蝉生于污垢，只饮露水，羽化重生。

一般情况下，有穿孔的是挂蝉，而没有穿孔的就是含蝉。

商代青铜器上的“饕餮纹”会不会是一种未被解读的庄严字体？

商代所有金文是有清楚的源流可对应追溯到的一一那就是甲骨文。

商代青铜器按用途分可分为礼器、兵器、生产工具和车马器。与饕餮纹有关的多出现于礼器。礼器又可分为食器、酒器、水器。其中食器又有鼎、鬲等。酒器又有觚、爵、斝、尊、卣、觥、罍、盉等。商朝中期礼器多饰有饕餮文，或圆圈纹、乳钉纹和圆涡纹。商晚期又多出现飞鱼形花纹、夔龙纹等等。都有清晰的发展脉络。周朝青铜器更有鸟纹、蝉纹等。

所以，饕餐纹与字体是两个脉络的传承。

二里头遗址出土的镶嵌绿松石的铜牌该文物的发掘有什么意义？

中国社会科学院考古研究所史前研究室主任、研究员李新伟表示，二里头遗址出土的绿松石龙形器鼻梁上的两件玉质器物应为玉蝉，这展现了二里头人对昆虫的崇拜与信仰。

李新伟介绍，考古资料表明，古人关于昆虫“蜕变”和“羽化”的信仰距今8000年前即已经形成，为萨满式宗教的重要内容，而玉蝉在二里头文化器物上的出现，表明二里头人也继承了这一信仰，并且认为人可以掌握蝉的蜕变能力，只有具备这样的神力，才能与神祇沟通。

李新伟认为，二里头文化被认为是重视世俗王权和军权的“中原模式”取得成功的代表，但上述发现说明，神权在早期王朝国家建设中同样发挥了至关重要的作用。二里头王朝的统治者充分吸收了自良渚文化时期即得到充分完善的以宗教维系社会、树立权威的统治策略，而商代青铜器上的蝉纹和饕餮纹则表明了其萨满式宗教与二里头文化的深刻渊源

到此，以上就是小编对于青铜器蝉纹的流行趋势的问题就介绍到这了，希望介绍关于青铜器蝉纹的流行趋势的3点解答对大家有用。