棉纺织技术加急,棉纺加工工艺流程及各工序作用

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于棉纺织技术加急的问题，于是小编就整理了2个相关介绍棉纺织技术加急的解答，让我们一起看看吧。王者荣耀中有带xue发音的英雄？“唧唧...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于棉纺织技术加急的问题，于是小编就整理了2个相关介绍棉纺织技术加急的解答，让我们一起看看吧。

1. 王者荣耀中有带xue发音的英雄？
2. “唧唧复唧唧，木兰当户织”里面的”唧唧“是什么意思？

王者荣耀中有带xue发音的英雄？

王者荣耀中目前没有带xue发音的英雄

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“唧唧复唧唧，木兰当户织”里面的”唧唧“是什么意思？

这是《木兰诗》的第一句：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。这里唧唧的意思是叹息声。

《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，赞扬了木兰勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

象声词，声音不大而反复出现。常于北方语境中出现。如：唧唧歪歪，瞎唧唧。

在木兰诗中，木兰的叹息声和织布的声音，交替出现。一会有织布声音，一会有叹息声，描述为“唧唧复唧唧”，理解这句诗，应该放在一定情景中去理解，重点字是一个“复”字。有一种声音，又出现了另一种声音。不这样分析，只研究象声词能有什么结果呢？

随着故事情景的发展，最后听不机杼声了，只听到木兰的叹息声，木兰的心事加重了。前面的描写，为故事的展开叙述，做了铺垫。

我来翻译一下：

唉，我的妈呀我的妈！这可怎么办呀，这可怎么办……

木兰对着窗户织布（木兰心里叫苦，却装着在织布，心里叫苦是因为“昨夜见军帖”）

听不到她织布机的梭子穿梭的声音（打嘴说首句是机杼声的人）

只听到她的叹息

上下文情景结合，这文章如此的好翻译，却被砖家叫兽给带沟里去了！

我说“惯性没有大小”，十五年了，没有砖家的认同，到如今，还说“质量打大的惯性大”，悲哀呀！

《木兰诗》这里的“唧唧”，指的是机杼声。

“唧唧复唧唧”这句诗，确实引发了很多人的兴趣，这里的“唧唧”有几种意见：一种认为是机杼声；一种认为是叹息声；还有一种认为是虫鸣声。

认为是叹息声的，主要的理由是：诗的下一句已经说明了“不闻机杼声，唯闻女叹息”，既然“不闻机杼声”，那这里的“唧唧复唧唧”当然就不是机杼声了，而且列举了白居易《琵琶行》里的“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”和其他的依据，认为“唧唧”是木兰的叹息声。

还有一种看法，认为“唧唧”是虫鸣声。这种说法认为：“唧唧复唧唧”这句话一开始是“敕敕何力力”，无具体含义，单表声，是当时民歌开始前的一句吆喝。然后在流传中变化成“促织何唧唧”，意思是蟋蟀鸣叫，后来才变成了“唧唧复唧唧”。并列举唐王维《青雀歌》“犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。”、唐李郢《宿杭州虚白堂诗》“秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。”为证，不过虫鸣声的说法缺乏合理的来源依据。

我认为，解读古文，要坚持“以经解经，以文解文”的原则。究竟这里的“唧唧”是什么，应当在原诗中来判断。

《木兰诗》的前半段是“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

诗中有“不闻机杼声，唯闻女叹息。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里的“不闻……唯闻……”和“不闻……但闻……”应当放在一起来解释。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息”这里“闻”的主体，按照下文，应当知道就是指“爷娘”即木兰的父母。诗中既有“机杼声”，那就是说“当户织”之时应当有发声，那么“木兰当户织”的时候应当有发声而木兰的父母“不闻机杼声”作何解释？唯一的解释就是木兰这个时候一边织一边叹息，叹息之声被她的父母注意到了。那么她父母为什么“不闻机杼声”？这里的“不闻”指的是“充耳不闻”，“不闻”并不等于“没有”，而是“没有注意……，只听到了……”，因为“机杼声”原本正常，被木兰的父母自然忽略掉了，而是注意到不正常的木兰叹息之声。

简单地说，那就是机杼声客观存在，“木兰当户织”与“唧唧复唧唧”是因果关系。至于木兰的父母“不闻机杼声”，只是对机杼声习以为常，主观上忽略了，也就是“久而不闻其香”的意思（这说明木兰很勤劳，经常“当户织”）。这里的“闻”是很主观的，比如下面的“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”木兰已经离家，怎么还会“闻爷娘唤女声”？客观上当然不会，这里说的是木兰的主观感受。

所以，“唧唧复唧唧”里的“唧唧”确实就是机杼之声，无需再引它证。否则，诗中又何须说“木兰当户织”？又如何解释“当户织”而无声？

"唧唧"，一般解释为叹息声。木兰父亲在可汗的征发之列，而家里又没有成年男子去顶替，所以木兰在织布机旁不停地叹息。

但是，对于文学作品的理解，我一直认为没有对错之分，只有好与不好之别，只要言之有理，都允许存在。

把"唧唧"理解成机杼声有何不可?

1. “唧唧"是拟声词，更像织布机转轴发出的声音，很难把它和人的叹息声联系起来。
2. 古人写文章，爱使用比兴的手法，即先言他事，以引出所咏之物。作者用织布机的"叹息声"，引出主人公的叹息声，渲染当时悲凉的气氛。
3. 有人从"不闻机杼声"一句，断定"唧唧"只能是叹息声，我认为有些武断。这里可能有一个变化的过程:先是织布机发出“唧唧"声，引发木兰的愁思，她停下手中的工作，在那里一声声哀叹。

所以，它可以是机器摩擦的声音，也可以是人的叹息声，或者兼而有之。

到此，以上就是小编对于棉纺织技术加急的问题就介绍到这了，希望介绍关于棉纺织技术加急的2点解答对大家有用。