中国纺织技术能手,中国纺织技术能手名单

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国纺织技术能手的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国纺织技术能手的解答，让我们一起看看吧。高手能手区别？黄道婆是个什么样的人...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国纺织技术能手的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国纺织技术能手的解答，让我们一起看看吧。

1. 高手能手区别？
2. 黄道婆是个什么样的人？有什么贡献？

高手能手区别？

 “高手”和“能手”这两个词语在中文中都表示在某一方面有突出技能或丰富经验的人。但它们之间还存在一定的区别：

1. 侧重点不同：

“高手”通常用来形容在某个领域、技能或者竞技项目中具有非常高超、专业或者独特技艺的人。强调的是某人在某一领域的技艺水平。

“能手”则侧重于形容在某个工作岗位、行业或领域中，熟练掌握技能、业务，表现出色的人。强调的是某人在工作岗位或业务方面的熟练程度。

2. 范围不同：

“高手”可以用来形容各种领域的高水平人才，如围棋高手、武术高手、音乐高手等。

“能手”则主要针对某个具体工作岗位或行业，如纺织能手、养殖能手、烹饪能手等。

3. 情感色彩不同：

“高手”有时带有敬意和钦佩的意味，形容某人在某个领域的成就和地位。

“能手”则更多地表示对某人工作岗位或业务能力的认可和肯定。

黄道婆是个什么样的人？有什么贡献？

“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布”，这是当年流行在上海松江地区的一首童谣。

宋末元初，松江乌泥泾人黄道婆刚年满十岁，因为家庭贫苦，被父母卖给别人做童养媳，由于不堪婆家虐待，逃出家门，随黄浦江海船逃到海南岛崖州。在崖州跟随善良的黎族人学习纺织。四年后，回到松江乌泥泾从事纺织，教当地妇女棉纺技术，并制作成功一套扦、弹、纺、织工具，提高了纺织效率。在织造方面，她用错纱、配色、棕线、挈花工艺技术，制造出有名的乌泥泾被。从此，松江的纺织业发达起来。后人感激黄道婆对纺织行业的杰出贡献，尊黄道婆为“布业始祖”。

在中国布艺界，提到“布艺始祖”黄道婆大家都会油然而生敬畏之情，她精湛的织布技术带动了中国纺织业的飞速发展，她勤奋精进的工作态度影响着一代又一代的布艺人。

　因为其成就故后人都叫她黄道婆，但她的真名却无人知晓。她出生在南宋时期的长江之滨，童年并不愉快，亲人在混乱的年代都早早离她而去，小小年纪便要自己讨生活，跟着乡亲学习能养活自己的本领，但是已经有种植棉花，用棉花织布的技术，但还很落后。小黄道婆一下子就喜欢上了纺织，从此便跟纺织离不开了。刚接触纺织的黄道婆棉花弹得不好、织布也不精美，用手包棉花籽也比不上大人的手脚快，所以黄道婆一直都在想办法改变现状。后来在经过一段非人的童养媳生活后，黄道婆为了自己的纺织梦，搭船到纺织技术比较发达的闽广地区学习当地的织被技术。运气很好的黄道婆碰到热情好客的黎族姐妹，不仅把她当成亲姐妹一样照顾，还将当地的纺织技术倾囊相授，黄道婆心存感激，一直都很努力的学习。

　　在家乡安定下来后，带着技术回到家乡，革新了手剥的方法，***用铁辊碾，大大提升了纺织速度，技术也相应得到改进。

　　黄道婆纺织技术

　　说到纺织技术，我们第一能想到什么呢，小编想到的就是牛郎织女的浪漫故事，流传了千百年还是感动了一代又一代的人。但是故事始终是故事，现实都是很骨感的。今天小编就带大家来认识一下，在纺织技术上做出卓越贡献的另一位“织女”—黄道婆。

　　黄道婆出生在长江之滨的一个困苦家庭中，日子本就难过，亲人还相继去世，对于年纪还很小的黄道婆来说，就是雪上加霜，没有任何技艺或能力的黄道婆开始努力学习。但是要想精通技艺，都是需要多年的练习的，所以面对新学习纺织技术，黄道婆并没能取得很好的成绩，棉花弹不好，布也织不好，但是小黄道婆并没灰心。一有时间便努力练习，钻研。善于思考的黄道婆发现，现在人们都是用手一颗颗的剥棉花，太浪费时间，而且弹棉花的线就一尺多长，很多很多的问题，黄道婆认为都应该改进，但是苦于当时长江之滨的纺织技术并不纯熟，黄道婆也找不出解决办法。

　　后来因为一系列原因，黄道婆去到纺织技术发达的闽广地区，学习当地的技术。当地的人毫不在意黄道婆是外面的人，把自己的技术悉数教给黄道婆。黄道婆在这些技术的基础上，根据自己的经验以及思考进行改进。在黎族的三十年里，黄道婆的纺织技术已相当纯熟，在家乡安定下来后，回到家乡将自己的这些技术传给后人。

黄道婆，是宋末元初时期的人物，同时其还是一位棉纺织家、技术改革家，因其这方面的技术，而受到人们的爱戴敬仰，特别是在清朝时，是被尊为布业始祖。

那黄道婆是和什么样的人呢？又有什么贡献呢？

黄道婆又叫黄婆、黄母，她的贡献主要是纺织方面的贡献，虽然正史对她的的记载极少，但她的贡献却是不可否认的，故而其能受到人们的爱戴敬仰，比如就有这段歌谣:

“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”

这段话就是体现出人们对黄道婆对棉纺织技术贡献的肯定，因其这方面的巨大贡献，就得以受到人们的敬仰和纪念。

黄道婆虽然受到后人的纪念敬仰，但她出身却很贫苦，因家庭生活压力，曾在幼年时为童养媳，后不堪虐待而逃走。后又曾以道观为家，几经流转得子接触到纺织业，随着时间的流逝，经过学习、努力、总结，得以学会棉纺织技术，并对棉纺织进行改革。

重要的是她后返回故乡松江府，把她的技术推广、传授。后来得以让松江府成为当时国内最大的棉纺织中心。特别是在十六世纪初期的时候，当地的织出的布，一天就有上万匹。而在十八世纪到十九世纪，松江织的布甚至还远销欧美，有极高的声誉。松江布能有如此声誉，自然离不开黄道婆的贡献。

黄道婆去世后，松江人民因感念黄道婆，于是就为其立祠。黄道婆可谓是我国棉纺业先驱人物，是当时一位杰出的纺织技术家、改革家。其创造出一套先进、完备的棉纺工具、技术，不仅造福当地，亦推动了我国棉纺业的发展。

为了表达对黄道婆的纪念和她的贡献，我国曾在1980年11月20日发行的《J58中国古代科学家（第三组）》邮票四枚中，第四枚就是黄道婆。

这一组邮票其他的三位分别是明代的科学家徐光启、战国水利家李冰、东魏农学家贾思勰，黄道婆能和他们三位列在一组，自然可体现出她的成就和贡献。所以，黄道婆是我国古代勤奋、聪明无私的劳动女子中的典范人物。

老师考题，不得不简单答上几句，多望包涵！黄道婆，又称黄婆，过去记得在初中时代的课文中学过。她是一个贫家之女，生卒年是1245年～1330年，松江府泥泾镇人（今上海泾镇）。她当过别人的童养媳，到过海南黎族地面多年，在那里学习了农家一些纺织基础知识，后回松江，仍钻研并改进纺织工具，创造了较先进的纺织车和钻研出各种布料线条、染色、配置等先进技术，在当时成了这一行的，扬名天下的专家，为我国的棉纺织技术做出了杰出的贡献！松江人民为了记念她，第一次为这伟大的枝术女性立祠记念！这样一个贫家之女，未曾进过学府，靠在民间总结经验，进深研究，终成了为人民做贡献之大器，进步说明，人只要能刻苦用功，事业终得成功！更何况是人家童养媳之小女子呢！我们纪念她的贡献，也是纪念她的这种精神！

先从黄道婆的出生经历说起。黄道婆(1245 ～ 1330年)，又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。

黄道婆出生时，正是宋元更替、兵荒马乱之际。穷人出身的她十二三岁时就被卖给人家当童养媳。白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她。

在一次黄道婆又被公婆、丈夫毒打后，还被关入柴房不准吃饭，也不准睡觉时，她再也忍受不住这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出去，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛南端的崖州，即现在的海南崖县。当地淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，传授她纺织技术。黄道婆聪明勤奋，虚心学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

黄道婆在黎族地区生活了将近三十年。但是，她始终怀念自己的故乡。恰好，元朝已统一全国，统治者为了缓和各族人民的反抗，慢慢改变以前那样***掠夺政策，实行一些恢复和发展生产的措施，江南经济开始好转。

黄道婆在听说故乡安定下来，有了生机后，不由又想起那里棉织业的落后情形，内心复活了改变江南技术面貌的原有志向，升起了一股难以抑制的思乡感情。

公元1295年的一天，黄道婆忍痛告别了第二个故乡，搭船离开美丽的崖州，重返她阔别三十多年的长江之滨。经过了改朝换代的战乱，黄道婆的公婆和丈夫，早已先后死去，她一心无挂，只抱着造福于民的善良愿望，不顾晚年体力衰微与生活孤单，回到家乡马上投身于棉纺织业的传艺、改良和创新活动。热心地向乡亲们讲述黎族的优良制棉技术，妇女们成天围着她听得倾心入神。她便把自己海南所得，倾囊相授。同时，还把黎家先进经验与上海的生产实践结合起来，努力发挥自己的才能智慧，积极发明创造。对棉纺织工具与技术，进行了[_a***_]的改革。制造了新的擀、弹、纺、织等工具，刷新了上海棉纺业的旧面貌。

到此，以上就是小编对于中国纺织技术能手的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国纺织技术能手的2点解答对大家有用。