服装设计师崔游,服装设计师崔游的太太

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于服装设计师崔游的问题，于是小编就整理了1个相关介绍服装设计师崔游的解答，让我们一起看看吧。匈奴人是否也说古汉语，为什么？匈奴人是...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于服装设计师崔游的问题，于是小编就整理了1个相关介绍服装设计师崔游的解答，让我们一起看看吧。

1. 匈奴人是否也说古汉语，为什么？

匈奴人是否也说古汉语，为什么？

在匈奴汉化之前，有自己的语言，当时汉匈高层往来，交流就得通过翻译。古代的情况跟今天没什么两样啊。我随手举个例子吧。

比如西汉的汉哀帝时，哀帝就是历史上著名的同性恋者，他爱董贤，让董贤担任大司马，位极人臣。有一回，匈奴单于到长安朝见，见到大司马董贤，心里很吃惊，没想到位高权重的大司马居然如此年轻，觉得很奇怪，便问站在一旁的翻译。汉哀帝让翻译告诉匈奴单于：“大司马虽然年轻，却是以贤能而居高位的。”匈奴单于一听，佩服得不得了，跪倒在地，向汉哀帝祝贺汉王朝竟然有这样年轻有德的人才。

从这个记录就可以看出来，匈奴与汉的语言是不同的，要通过翻译。

不过，匈奴虽然是军事大国，却是文化小国，在文化上，不断受到强势汉文化的影响。到了魏晋时代，归附已久的匈奴人不仅改汉名，讲汉语，还讲得特别溜。

匈奴单于一族原本姓“栾提”，这是个音译，后来他们自称先祖是汉朝皇帝的外孙（汉与匈奴的和亲），身上有***刘氏的血统，故而改姓为“刘”，同时进一步加强对汉文化的吸收。匈奴的贵族子弟，都学习汉地的经史，我来说说几个特别优秀的人物。

在五胡乱华，首先兴起的匈奴汉***，皇帝刘渊，他从小拜崔游为师，学习经史。西晋开国后，朝中不少人向晋武帝推荐刘渊，认为他文武全才，必可为国家建功立业。然而也有人认为刘渊是匈奴人，非我族类，其心必异，不能重用。他称帝后，国号为汉，是要承续大汉的皇统。

刘渊的儿子刘聪，对经典史籍很精通，博学强记，还能写一手好文章，文武双全。在二十岁时，他前往京师洛阳求学，许多著名人物都跟他有往来，年纪轻轻就已经闻名京师内外了。刘渊的族子（同族侄子）刘曜（yào），喜欢读书，文笔优美，常自比于乐毅、萧何、曹参，以上三人都是华夏历史上的贤臣，可见深受汉文化的薰陶影响。

由此可见，在强势汉文化的影响下，匈奴最后被融合了。

匈奴人应该会说几句古汉语，但不可能象汉人一样也用汉语说话。

匈奴人之所以能说上几句，主要是方便和古***进行交流，漠南紧靠汉朝地方的人应该会日常用语，一是他们距离***较近，二是他们经常和***打交道，耳濡目染就也会说古汉语了。

匈奴人应该有自己的民族语言，不然他们相互之间怎么交流？更何况匈奴军队在秦朝和汉初就非常强大，如果没有自己的民族语言，他们是怎么组织和训练的？有没有文字有待考证，但匈奴人绝对应该有用于交流和勾通的民族语言。

匈奴人会几句古汉语除了上述原因外，我估计还与他们经常骚扰和发动对***的战争有很大关系，不懂几句汉语，他们怎么向***表达自己的愿望与诉求？

另外，汉武帝时期就有个叫中行说的汉奸，本来就是汉廷的一个宦官，因不满文帝差遣他陪公主到荒漠度日，索性投靠了匈奴单于，他挑拨匈奴人对***发动战争，处心积虑给匈奴人普及汉朝汉语言和汉文化，目的就是为了让匈奴人做到知己知彼，方便攻打汉朝，在中行说的***下，估计匈奴王庭对汉朝文化了解了一二，说几句古汉话应该不成问题，但匈奴人应该有自己的民族语言，不可能平常也说汉语。

匈奴人虽然不存在了，但是他们留下一首《匈奴歌》，歌词里有:失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。这首歌几千年下来大家都不会觉得晦涩难懂，可见匈奴人和***交流没有语言障碍。张骞出使西域的时候，身边就只带着甘父一个匈奴人，就说明很多问题了。

匈奴人从母姓。匈奴刘氏，就是汉朝历代合亲公主的后人，当然会说母语。《史记·匈奴列传》记载，匈奴实是夏朝后代。《山海经》则载，匈奴与夏人同祖，皆出于黄帝。商灭夏，夏人逃至大漠，发展为匈奴。

2001年时在深圳书城看过一位学者写的书，专门研究匃奴话与蒙古语的传承关系。他用大量《史记》中匈奴语单词转音、变音和衍生词义进行研究分析。我虽不全会蒙语，但蒙语中常用词我还是知道一点的。因为我姥姥是纯蒙古人我三姨父也是纯老蒙古，跟他们学了点。

现在让我复述我复述不出来原书的具体意思，但是我觉得那位学者讲的有道理，匈奴语是蒙古语前身最起码有起源关系，也就是说在古代这个匈奴语言是草原部落比较日常的用语，而且草原各个部落代代相传和发展。

它绝不是华夏古汉语。

到此，以上就是小编对于服装设计师崔游的问题就介绍到这了，希望介绍关于服装设计师崔游的1点解答对大家有用。