僧侣风流行趋势,僧侣风格服装

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于僧侣风流行趋势的问题，于是小编就整理了2个相关介绍僧侣风流行趋势的解答，让我们一起看看吧。古代驴友指南:从士人到僧侣，古人如何游...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于僧侣风流行趋势的问题，于是小编就整理了2个相关介绍僧侣风流行趋势的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代驴友指南:从士人到僧侣，古人如何游遍千山万水？
2. 请那些网上动不动抨击“馆阁体”不是书法的人，说出你的理由，为什么？

古代驴友指南:从士人到僧侣，古人如何游遍千山万水？

谢邀。古时没有旅游业。旅游者大都以文人，侠客，方士，僧侣居多。他们或驾车骑马，或步行；或手持幡帐乞钵，或卖字售画漫游为主。或拜师，或访友数年或数十年方归，称之为游历。

古代的士人、僧侣、侠客，游山玩水.，他们多以步行为主。会朋访友，是为多练武功，过去有武壮元，功练好了，还可以参加官办的各种武功竞争比赛。得名次有奖，还可封为武官。统领军队。文人墨客以李白、杜甫为代表的很多有名的文人，都是以车马为陆地交通工具。水上以船为交通工具。他到处游山玩水，会师访友。是由境而生情，产生诗性***，然后好诗就出来了。再相互作诗比赛，优秀诗人也就此产生了。这些文人墨客，武侠壮士都是有钱人家的子弟。加上游玩中文人卖字画，武人卖武艺也可挣些钱。所以古代多是这些人游山玩水的多。

无论是古代还是现在，能够允许“旅游”，都是社会经济发展到一定程度的产物，放原始社会，基本的吃穿问题都难以得到保证，哪有时间去游山玩水。

就以我国古代经济文化水平发展的顶峰阶段——宋朝为例，看古人如何走马观花。

虽然两宋经济得到空前发展，但农民出行机会还是很少。有时间有钱出行的，主要是官、兵、商、出家人中的和尚、道士。

以僧人为例，通常和尚剃度后，便可自由走四方，游方各地寺庙，或参见高僧，研习佛法精要。但，僧人每年中有三个月是不允许出行的，这期间他们只能老老实实呆在寺庙里。四月十五日古称“结夏”，或“结制”。从结夏开始，僧人们得呆在庙里，念经做法事“每日六时修忏，祈国安民，其僧人一刻不敢妄出”寺庙为国为民祈福，僧人们自然不敢怠慢。

直到七月十五日，“孟兰盆节”，宋称“解制日”，这时寺庙大小僧尼，纷纷解除封印。出游、行脚、受业、不再受限制。固“解制”和“结制”是宋代佛教最为重要的节日。

回到问题上来，僧人到底如何出行的？

古代的士人一般情况下就是当官的那些人，他们因为要到其他地方去当官，出门的时候是有路费银两的，然后还有一些护卫，还有一些服务人员，非常像唐僧取经的几个徒弟。

到了某些地方的话，当地的官员还是会出来接待的，送吃送喝，彼此还能够喝酒吟诗作画，看歌舞表演等等。李白就是非常典型的，他的很多周游过程都是因为调动到不同的地方去当官，然后去拜访一些老朋友老熟人，例如，赠汪伦就是这样写出来的诗篇，汪伦就在我们安徽那里面当官。李白从军将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水千秋雪，不及汪伦送我情。

请那些网上动不动抨击“馆阁体”不是书法的人，说出你的理由，为什么？

古之馆阁体可以叫书法，用今天的艺术标准衡量不算艺术书法。今人馆阁体的特点是：点画如出一模，字型如出一辙，造美已到极致，不变从此定格。书法艺术变化是生命，没有变化的字体再美也不能称为艺术。大凡古代大家的楷书作，不会有相同的点画，相同的字型，固定的姿式等。不信你可认真仔细地对照一下。

对于这个问题，本人不敢妄言。因本人对书法很外行。好书写体让人觉美。至于馆阁体是不是书法更不敢加以评析。但夲人到是明白一个道理:唐肥汉瘦楚柳腰。不同的时代有不同的审美覌，从用骨文到小彖、正楷小楷。都是堕时代变化发展而定。祖宗的要继承，新生的要接纳。唐朝人以胖为美，汉朝以瘦为美，到底谁美？大众认可为美。字体也是如此。

馆阁体不是古代文人所追求的书法。之所以现在很多人为馆阁体正名，是受到了误导，把经典的小楷归到了馆阁体当中。其实，馆阁体是正体字，即我们常说的印刷体一样，一笔一划写端正，能够准确的识读就可以。

馆阁体在清代叫做应试书。包世臣相信学习书法的朋友对这个名字不会陌生。他写的一名叫《艺舟双楫》的书法理论书籍，在书的一开始，便清清楚楚的写道："乾隆己酉之岁，余年已十五，家无藏帖，习时俗应试书，十年，下笔不能平直。以书拙闻于乡里"。

什么是帖？钟繇、王羲之等著名书法家的墨迹，或是以他们的字迹刻下来，制作成拓片，装订成册。另一种则是用双钩填墨的方法，把他们的字迹摹下来。不论哪一种，价格都不是一般读书人能承受得了的。钟绍京为了王羲之五张尺牍，倾家荡产，耗费万贯。所以，在古代没有钱，王羲之的字，能见到的人很少很少。大众只能学习应试书。应试书。属于初级识字阶段的书体。相当于现在小学阶段的写字，和古代文人追求的翰墨不可同日而语。不属于真正意义的书法。你见过馆阁体就知道了。在网络上见到的许多经典小楷，被想当然的当作了馆阁体。其实，它没有你想象的那么精美。

首先说馆阁体出现的年代是清代，而馆阁体的前身又是明代的台阁体，无论是馆阁体还是台阁体，都属于一种应试书体，说白了就是为了应付科举考试，学子们不得不练的一种书体。馆阁体的特点就是横平竖直，结字端正，千篇一律，少变化，更无个人性情在里面。

馆阁体的这一特点与真正的书法是背道而驰的。书法首先是一种线条艺术，追求一种线条的灵活性和丰富性，结构上、章法上无不讲究变化。再者，既然是一种艺术，那就需要矛盾，再有机的处理这些矛盾，使其达到和谐统一。最后，书为心画，书法需要书者的性情。

接下来我们列举清代的几位书法家，如刘墉、王文治、康有为、***等，他们都参加过科举考试，也就是说都写得一手好的馆阁体，但是，他们赖以成名的书法又是什么，如果他们继续坚持写馆阁体，那么书法史上还会不会有他们的名字呢？

说馆阁体不是书法的人，实际上是不懂书法，或者是没有练过馆阁体，完全是一种偏见。

书法按功能性与用途范围分实用类、艺术类。馆阁体属于实用类书法，是纯正的手写体规范字……

馆阁体多是1厘米左右小楷，注重实用性兼及艺术性，具有良好的通用性和书写性，通常将其称之为字帖。如图:

▲图为清毛树棠毛笔小楷《小园赋》

与毛笔小楷相比较，中楷多是特殊场合使用的碑文体刀刻字(工艺美术字)，在书写技法、字体功能性和用途方面截然不同，碑帖多是3厘米左右的中楷。如图:

▲图为唐欧阳询《九成宫》

▲图为唐颜真卿《多宝塔》

由此可见，馆阁体是手写体——毛笔小楷，碑文体是刀刻字——毛笔中楷，它们是两大书法系统，属性特征与字体风格有很大区别，尤其是笔法动作、字体造型等方面，各有独到之处。

只有对毛笔小楷(字帖)实用书写技法、毛笔中楷(碑帖)艺术书写技法，全都潜心研究过，才能充分了解手写体和“工艺字”各自有哪些特质。所以，对自己不熟悉的领域并且没有亲身经历的事情，轻易不要妄下断语胡说八道!

书写技法、训练方法是永恒的主题，书法实验尤为重要，凡事不要凭空想象

以上是我的教学研究心得，仅供参考。感兴趣的朋友请点赞，或关注我，翻阅之前发布的相关练字论述，我的抖音、火山里有小视频可以看看，兴许对您有所启发和帮助。谢谢支持!

密切关注书法与写字教育发展动态，潜心专注书写技艺课题研究，努力推广实用型硬笔书写技法，做有良心的书法家 ——潘茂生•寄语

到此，以上就是小编对于僧侣风流行趋势的问题就介绍到这了，希望介绍关于僧侣风流行趋势的2点解答对大家有用。