古典舞服装设计图,古典舞服装设计图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典舞服装设计图的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古典舞服装设计图的解答，让我们一起看看吧。古人为什么穿开裆裤?到底是生理需要...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典舞服装设计图的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古典舞服装设计图的解答，让我们一起看看吧。

1. 古人为什么穿开裆裤?到底是生理需要，还是缝纫技术不过关？
2. 《水浒传》中，孙二娘穿的“主腰”，是古代女性的束胸内衣吗？
3. 古典舞与芭蕾舞有区别吗？

古人为什么穿开裆裤?到底是生理需要，还是缝纫技术不过关？

中国古代的纺织技术绝对是冠绝全世界的，在同时期，中国的文明水平都是超过其他文明和国家的，所以说中国古代缝纫技术不过关这种说法是不成立的。

那么为什么中国拥有先进的纺织技术还会出现人们穿开裆裤的情况呢？

这其实是与当时古代中国的国情相联系的。

在中国古代，人们用于纺织的材料主要有三种，最高档的是丝，也就是蚕丝，这是古代贵族使用的东西，接下来的第二档的就是棉，也就是产自棉花，最低级的就是麻，这才是普通人最常穿的东西。

而麻布衣服，相信有穿过的朋友都知道，这种布料没有什么弹性，很容易被撕开，而古代的普通人每天都需要有大量的劳作，穿着这种，麻布衣服很容易被撕坏，于是就出现了一种无裆的裤子，这样做就是为了便于劳作。

而到了冬天的时候，则一般会把裤裆给缝起来，因为冬天的时候，人们也一般都不会出去劳作了，而且为了防寒所以就会把裤裆缝起来。

总之，我们在看待古代的一些稀奇古怪的东西的时候，更因该结合一些当时的具体情况，从实际出发，这样才能理解很多的在当时是很正常，而在现在看起来有些困惑的地方。

古人也不是一直穿开裆裤，在唐末宋初就***了。是瓷器的大量使用，终结了中国人穿开裆裤的历史！

中国古代服饰的演变虽然有文化上的根源，但是很多时候仍然受到生活习惯的影响，而这些生活习惯，又和古代的技术进步有关。

郦食其去投奔刘邦，刘邦正箕坐在房间里，让两个侍女给他洗脚。郦食其转身就走，一边走一边说：你想推翻秦朝，却用这么没有礼貌的姿势会见长者。

箕坐就是把两条腿向前伸直了坐，因为汉代的裤子是没有裆的，这个姿势会把下身露出来。

》汉代的裤子就是两个裤筒，吊挂在腰间。

汉朝时期人们常穿的衣服，是袍服。袍服由两部分组成，上身穿的叫衣，下身穿的裙子叫裳。所以那个时候裤子都不是必须的。而且把裤子露出裙子是不礼貌的。

当时的裤子也分两大类，一种叫“袴”。这种裤子连腰都没有，只有两个裤筒，穿的时候用两个布条系在腰间。这种裤子就像长筒袜去掉袜底一样，不仅开裆，连肚子都是露出来的。

还有一种叫胫衣，比袴多了一个腰部，但是仍然属于开裆裤。

唯一一种不开裆的裤子是像日本的兜裆布那样的短裤，属于劳动人民在田地里干活时候，脱去上下衣时穿的。

中国人穿这样的裤子，一直到隋唐时期。正因为如此，古人的正规做法是跪坐在地上，臀部压在后脚跟上。

古人穿开裆裤，既非生理需要 ，也非缝纫技术不过关，而是材料不行。以前布料棉麻丝，普通人主要以麻为主。麻布一撕就开，即便是缝上，在频繁的劳动过程中也会出现老开裆的烦恼。所以经过长期探索与实践，就形成了在裆部用软布包一下（大概形状与***剧中日本人穿的***差不多），外面裤子直接不封裆的习惯。据说秦汉时的裤子就只有两个裤腿筒，上面有带子，穿时系在身上，有现在吊带***的既视感。而到了冬天为了防寒，才会把棉裤裆缝上。毕竟冬天不怎么忙活了嘛。但为了以防万一，出现开裆漏风的情况。棉裤都会做的非常宽松，特别是裆部，一般都宽松到劈叉都不会开裆的地步。这就是为什么有的地方说一个人嘴不严，就说他的嘴跟棉裤腰一样的来历。以前穿棉裤都是直接穿，没有在外面再套一条裤子的习惯，就是因为裤子开裆，而棉裤不开，穿着不好看，而且还浪费钱。条件不是很好的家庭，冬天穿棉裤时，里面什么都***。所以电影《1942》里面，有棉裤一脱就光了腚的情况，也是于细节处见用心了。记得老一辈讲，以前冬天小伙子们搞恶作剧，会偷偷抓一把雪塞进别人裤腰，然后雪会从腰部经裆部一下子直到脚跟子。那酸爽，简直想都不敢想。

现代人为什么穿破洞牛仔，古人就为什么穿开档，合裆裤出现之后依旧没能阻止中原人传开裆裤，古人似乎对开裆裤有种执念，清朝晚期依旧广泛使用。

裤，也称作袴、绔，其实早期的中原先民们根本就***裤子，而是用兽皮之类裹着下半身，但是这种穿着夏天还好，到了寒冷时节就难以忍受，因此，人们用两条管状的皮毛或者布帛制品裹住双腿，从脚踝到向上，用于保暖，这就是最早的裤子。

由于裤子一开始发明出来的时候，向上只到膝盖，再往上的部位就没有了遮蔽，因此当时都是上衣下裳与袴三者共用。

《易经》：黄帝、尧舜。垂衣裳而天下治。

虽然衣裳在现代通常合称，但在古代，衣和裳的分开的，指的是上衣下裳，也就是上半身的衣物与下半身的裙子，古代无论男女，穿着都是如此。

从上古时代开始，上衣下裳的制度就逐渐成熟，到了周朝成为主流，而裤子，只是当时作为内衬用于冬天保暖，并非是主要的衣物构成部分，而且穿在里面，外面被裳遮住，所以一直都没有什么太大的改变。

中原的先民们，一直坚持上衣下裳的服制，然而这种服制也有问题，那就是不太方便，尤其是天气太冷或者太热的情况下做事的时候，穿着太闷，***不行，虽然冬天会使用袴，但是终究只能遮挡腿部的一部分，还是受不了。

更麻烦的还是作战的士兵，尤其是骑兵，穿着开档骑马什么感觉可想而知。

而中原一直穿着开裆裤的同一时期，漠北与西域的游牧族群，已经制成了与现代几乎无二的合裆裤，战国时代，赵武灵王胡服骑射，在军中广泛推行裤子，后列国纷纷效仿。

但穿合裆裤，在当时仍旧只是士兵、猎户、农民等群体的专属，自恃高贵的贵族与士大夫群体们仍旧顶着得老寒腿的风险，穿着开裆裤。

《水浒传》中，孙二娘穿的“主腰”，是古代女性的束胸内衣吗？

古人的内衣最早称为“亵（xiè）衣”。“亵”意为轻浮、不庄重，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长，最早见于先秦时期。《礼记·檀弓下》记载：“季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰： 妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？ 命彻（撤）之。”

两汉时期内衣称“抱腹”、“心衣”，两者的共同点是背部袒露无后片，质地多用平织绢，图案多以爱情为主题。魏晋南北朝时期的内衣称为“两当”，它有前后两片，既可挡胸又可挡背，材质多为色彩丰富、内有衬棉的织锦。

唐代出现了一种无带的内衣，称为“诃子”，诃子常用“织成”（一种名贵织物）为面料，挺括而略有弹性，穿时在胸下扎束两根带子即可。

自宋代开始，女子有了束胸的习惯。此时内衣上可覆乳下可遮肚， 用纽扣或带子系结，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。

元朝内衣称“合欢襟”，由后向前系束是其主要特点，胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多。

稍微查了下资料。“主腰”确实是古代女性所穿的一种内衣。它由“抹胸”演变而来，有所不同的是，“抹胸”仅有前面的方尺之布，用来裹束前胸，而“主腰”则发展到了有一块后布，这块布可以用来覆盖腰部。所以“主腰”的“主”是“系扣”的意思，这一块布既可以自后向前围束，，也可以围系裙腰。便称作“主腰”。

主腰即是古人内穿的肚兜，原本是男女不限皆可穿着，但作为女性的贴身内衣描写出来更能引起人的遐思，所以文艺作品中多有形容女性“主腰”的描述。

如，元末明初杂剧作家贾仲名的《对玉梳》中第四折：“到晚来贴主腰儿紧搂在胸前。”

又如施耐庵的《水浒传》第二七回：“那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”

再如明末清初西周生的长篇小说《醒世姻缘传》第七九回：“四钱八分银买了一疋平机白布，做了一件主腰，一件背搭，夹袄夹袴从新拆洗，絮了棉套，制做停当。”

再再如兰陵笑笑生所写的《***》一书中的第二回，“玲珑坠儿最堪夸，露来酥玉胸无价。香袋儿身边低挂，抹胸儿重重钮扣香喉下。"

以上描述皆是主腰，其中以笑笑生写的最为香艳动人。但若仅是男子穿着，便用不着如此描写了，不就是一件贴身的背心么。

关于主腰的叫法其实有一个变化的过程，在秦汉时它被叫做“亵衣”，而到了唐宋时“诃子”或“抹胸”即是它了，明代的作者们很明确的告诉我们，在当时它一般就被称作“主腰”，清代“肚兜”的叫法便更为普遍了。

“主腰”的功能其实就是一件遮体的内衣。制作的形式较为一致，其外观多为方形或菱形较多，也有讲究美学的在下摆处设计成半圆形的样子。其顶端一般用布带系在脖颈上，左右两边也有带子可系于腰间。制作材料在先秦时代估计也就是棉麻而已，唐宋及其之后时期就以丝绸为多了，毕竟丝绸贴身爽滑。当然，庶民人等无论在哪个朝代，粗布制成的也就凑合了。

作为长篇古典***名著，《水浒传》不仅为我们呈现了一百单八将的英雄事迹和豪迈气概，同时也生动展现了北宋时期的市井生活和人间百态，为我们[_a***_]古代社会生活提供了诸多参考，同时也给我们留下大量可供探讨的话题，其中之一便是古代服饰。而在书中出现的众多服饰中，孙二娘穿的一件“主腰”引起了不少人的好奇，今天我们就一起来了解一下。

关于孙二娘穿“主腰”的描写，出现在《水浒传》第二十七回：

那妇人便走起身来迎接，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。

从上面这一段文字的描写中，不少人猜测孙二娘穿的可能就是古代女性用纱、丝绸等材料做的束胸内衣，上面点缀着刺绣，乃女性独有的贴身之物。其实，这一猜测并不准确，“主腰”这一服饰有着更为复杂的内涵。

第一，“主腰”的起源

“主腰”又叫“主腰儿”“主腰子”，根据专家考证，“主腰”最早起源于元朝，元散曲名家马致远有《落梅风》：“实心儿待，休做谎话儿情。不信道为伊曾害。害时节有谁曾见来，瞒不过主腰胸带。”明朝以后，“主腰”的称呼才开始流行起来。其中“主” 的意思是系扣，因其可同时围系裙腰，故有主腰之称。《水浒传》讲述的是北宋时期的故事，当时还没有“主腰”一说，为***家“移花接木”之过也，将明朝之服饰穿之于宋人之身。

第二，“主腰”与束胸

不少人将“主腰”等同于束胸或者抹胸，其实两者是有很大区别的。根据《清稗类钞》记载：“抹胸，胸间小衣也，一名抹腹，又名抹肚。以方尺之布为之，紧束前胸，以防风之内侵者。俗谓之兜肚。”可见抹胸只有前片，无后片；而“主腰”在外形上更类似于今天的背心，它“围在胸部，开口向前或向后，开口处有钮扣或系带来固定。”两者的主要区别在于束胸或者抹胸只有前片，而束腰有前后两片。

第三，“主腰”的使用

在很多人的印象中，“主腰”是女性专用的服饰，但这同样是一个误解，“主腰”的穿着者不限男女，古代男性也有很多人穿。《水浒传》第七十六回描写蔡福、蔡庆两个刽子手时写道：“那刀林中立著两个锦衣三串行刑刽子……一个皮主腰，乾红簇就；一个罗踢串，彩色装成……”第七十四回，描写任原的装扮时也出现了“主腰”，由此可见，“主腰”在古代男***饰中也很常见，并非女性专有。

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古典舞与芭蕾舞有区别吗？

古典舞与芭蕾舞存在明显的区别，主要体现在以下方面：

起源与历史：古典舞起源于欧洲，尤其在意大利文艺复兴时期，而芭蕾舞的历史可以追溯到15世纪的意大利文艺复兴时期，两者都经历了漫长的发展过程。

动作与技巧：古典舞注重身体的线条美和流畅性，强调身体的柔韧性和灵活性，而芭蕾舞则注重动作的规范性和技巧性，要求舞者具备较高的跳跃、旋转和足尖技巧。

音乐与舞蹈配合：古典舞的音乐通常比较宏大、气势磅礴，与舞蹈配合紧密，而芭蕾舞的音乐则比较轻盈、优雅，与舞蹈配合默契。

服饰与舞台：古典舞的服饰比较华丽、繁复，舞台布景也比较豪华，而芭蕾舞的服饰则比较简洁、优雅，舞台布景通常比较梦幻。

情感表达：古典舞的情感表达比较含蓄、内敛，而芭蕾舞的情感表达则比较直接、热烈。

总的来说，古典舞和芭蕾舞虽然在某些方面有相似之处，但在动作技巧、音乐配合、服饰舞台和情感表达等方面存在明显的差异。这些差异使得两种舞蹈各有特色，为观众带来了不同的视觉享受。

到此，以上就是小编对于古典舞服装设计图的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典舞服装设计图的3点解答对大家有用。