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庵埠在潮州的地位?
庵埠是历史悠久的潮州第四大镇,地处潮州市区西南5公里的珠江三角洲,是闽粤走廊东南端的前沿站。庵埠在沿海经济带的发展中具有重要地位,是潮汕地区内陆沟通沿海的关键节点之一,也是南海经济区进入内陆的重要门户。庵埠镇拥有发达的制造业和农业生产,工业以纺织、电子和家电等行业为主,农业则以柑橘、茶叶、稻米等为主。此外,庵埠还是潮汕地区文化、商贸等领域重要的交流平台。总之,庵埠在潮州市及整个潮汕地区经济与文化发展中具有重要的地位。
庵埠位于广东省潮州市潮安区东南部,地理位置非常重要。在历史上,庵埠因为毗邻潮州南湖和珠江三角洲,成为南粤重要的交通枢纽和商贸中心。庵埠的发展得益于茶叶贸易,而19世纪末20世纪初期间,华侨回流改变了它的经济面貌。
现代化的庵埠经济基本以轻工业和农业为主,如茶叶、油茶、甘蔗和水稻等。庵埠的旅游业也在近几年得到了蓬勃发展。作为一个历史悠久的潮汕文化街区,庵埠吸引了大量游客前来观光,探索当地建筑和文化。因此,庵埠在潮州具有重要的历史、经济和文化地位。
庵埠,在广东潮州市潮安区,有一座叫庵埠的小镇,它偏居潮汕平原一隅,同样用岭南水乡独有的温柔,滋养着小镇世代人民。庵埠镇隶属潮州市潮安区,地处汕头、揭阳、潮州三市交界地,是潮安区政治、经济和文化中心。放眼庵埠镇,既有蓝天碧水的好风光,又有淳朴温馨的人文风情,常常令人流连忘返。
庵埠是潮汕地区历史文化名城,是中国重要的侨乡之一。庵埠早在宋代就成为区域贸易中心,其繁华商业让它在明清时期更加繁荣富裕。庵埠人因为身为潮汕耆老而有举足轻重的地位,并具有较强的组织力量和文化影响力,成为潮汕地区的重要文化中心之一。
同时庵埠也是中国多个行业、多个企业创始者或领袖的故乡,如王永庆、黄征、陶行知等,因此在潮州、广东、乃至全国范围内都有较高的知名度和影响力。
明朝历史上轰动大江南北的"蚕神******",究竟是怎么回事?
导读:众所周知我国是世界上最早养蚕的国家,参拜蚕神一直以来都是蚕乡风俗中最重要的祭祀活动。逢年开春皇帝都要亲领文武百官祭祀先农坛,皇后就要带领后宫嫔妃去祭祀先蚕坛;而在民间养蚕人在养蚕之前,都需杀一头牛祭祀蚕神嫘祖,祭祀的仪式也是极为隆重的。
关于蚕神在我国民间有各种各样的传说,而最为轰动的莫过于明朝弘治年间的真实分尸大案,也是就是轰动大江南北的"蚕神******"。
“蚕神”的由来
早期的人类都是用麻布来做衣服,并不知道可以养蚕丝织绸。一直到了黄帝带领的轩辕部落打败蚩尤的九黎部落之后,其他的小部落都进献珍宝以表庆贺,其中有一位来自欧丝之野的“蚕神”,献上丝线并传授了养蚕抽丝的技术,从此,人们就学会纺织丝绸了。
而蚕神又是何许人呢?蚕神其实源于一个言而无信遭到报应的神话故事。传说古代有位男子出门远行,许久未归,他的女儿非常想念他,于是半对家里养的一匹白马说:“马呀,马呀,你如果能去把父亲找回来,我就嫁给你为妻。”这匹白马通人性,听到这话,立刻挣脱缰绳跑掉了,过了几天,真的把主人带回家来。父女相见,又惊又喜,然而有功的白马却从此不吃不喝,一天天瘦了下去。父亲很奇怪,就仔细询问女儿家中的情况,女儿把她对白马的许诺说了。父亲很生气的杀掉了白马,并且剥下皮晾在院子里。
古人由于认知有限,经常将一些不可控的物体或者力量归结于神。由此,演化出了很多的神祇,比如主管财富的财神赵公明、主管降雨的龙王,以及管理土地上庄稼生长的土地公等等。
同样,各行各业也有自己的神祇,比如从事农业的人会祭祀三皇、山神、仓神、蝗神、土地神等等,从事渔业的人员会祭祀天妃、鄱官神等。从事运输业的人员会祭祀马神。而从事养蚕织丝业,在民间则祭祀马头娘,这里的马头娘就是民间传说中的蚕神。
古代神话传说中,蚕神本是蜀地女子。有一段时间,他的父亲外出,过了很久也没有回家,这时他的母亲非常担心,于是向天恳求,谁能够把自己的丈夫带回来,便把自己漂亮的女儿许配给他。
话音刚落,家中养的马奔出家门,过了几天就把男主人带了回来。女主人当时非常高兴,不过看到带回夫君的竟然是自己家的畜生,所以对嫁女一事食言了。
丈夫听了妻子的赌咒后,立刻把这匹马杀了,并且将马皮晾晒了起来。后来,这家的女儿路过马皮,马皮竟然裹挟者她飞走了,当人们发现马皮是,这家的女儿已经化成了一个蚕蛹。由此,民间奉祀她为蚕神。
既然成为了民间祭祀的蚕神,那么马头娘就需要保佑蚕农们丰收,同时也会防止蚕农们虐待蚕蛹。
明代文学家陈洪谟撰写的《治世馀闻》中有这样一个故事。明朝弘治年间,有一起蚕神******。当时,湖州人以养蚕织丝为业,在湖州安吉县有一个姓伍的大富豪,家中有大量桑树林,而且还有数不胜数的蚕。
蚕的繁殖能力惊人,但桑树叶的产量却跟不上来。时间长了,伍家人便准备抛弃一些蚕蛹,于是,伍家的家主派遣了三个家丁抛弃了十余框蚕,把它们埋到了一个地窖之中。
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